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思 者 之 痛-

时间:2021-04-05来源:吾爱文学小说网

    一

    《敲门》把我们引入了一个神秘而玄妙的境界。“谁在敲门?”“蛐蛐”幽咽着,打开门,“路旁的树/互相磕碰着/发出争风吃醋的声音”, “关上门/ 敲门声驱散了睡意 /心有些疼”,直到“再次开门/门外只有夜神秘看着我”,“ 索性把门开着/看着门外”。 诗从夜的意象开始,以夜的意象结束,给全诗定下了神秘的基调。夜是诗歌的背景,也是象征体。诗歌从“谁在敲门”发问,到开门看到的物象——黑暗中树和风的争执把我们从虚幻引向现实。诗人似乎完成了一次心灵的历险,从现实的平淡走进磕碰和挤兑,直达神秘的空无。什么也没发生吗?不是,是诗人的心灵在敲门,敲开了艺术神秘的大门,是思者的一次疼痛过程,这个过程就像怀孕一样,生下了伟大的诗歌。正因为这样,我被“敲门声驱散了睡意,心也有些疼”一种期待、惊喜后的失望?而当第二次敲门声响起的时候,我似乎已经意识到了什么,所以“如此重复�M索性把门开着�M看着门外”终究什么也没发生,只有夜依然很黑,在痉挛着。敲门声是夜幕下的虚妄的幻觉,是对人们追寻的一次解说?
    野人的《敲门》还给了我们这样的思考:抵达与悬疑;期盼与失落;等待与焦虑;追寻与虚妄等诸多命题。所以野人打开门等待敲门者或者相关的情况出现,我们知治疗癫痫的方法都有哪些道这是一种状况,追寻者期待的状况,这种状况是走进神秘大门的必经阶段?

    二

    纵观野人诗歌,诗人从感情上经历了从“焦虑”到“零散化”的过程。
    我们读野人诗歌,一种时间觉醒的焦虑无法回避。人作为高级动物,对生命意义的思考往往使自己迷茫。死亡难以避免,人如何超越死亡,这种追问时时在咬噬诗人的灵魂,冰冷、痛苦、疼、无望一齐涌来。诗人用意象把许多生存问题提出来,把读者仍在思考的原野上,让他自己去寻找出路,这种寻找是痛苦的,而出路似乎没有,所以诗歌给我们传达的感情向度是是“急”,即由历史的、现实的、思想的诸多因素形成的近似“焦虑”的感受和来自人性扭曲的焦虑感。他想让人们认识到这种扭曲,引起救治?他对现实的感受不是停顿的,而是随着社会的变化在发生着变化,他的后期诗歌(见博客),出现了对物化时代人的精神状态的思考。如明显的碎裂感,就是商品化社会把人零散化后的一种类似表达,也许这种表达是不自觉的,但也是真实的。如《饥饿碎了》、《世界碎了》、《狗疯了》、《掏空》、《桥那边》等等。
    所以我们说野人诗歌情感经历了从 “焦虑”到 “零散化”过程。追根溯源,这种感受来源抗癫痫病的用药于当代中国社会生活及意识形态的急剧变化,以及市场经济商品化进程的加快对人心理情感的影响。中国社会是保持了几千年农耕模式的社会,现代社会发展也就是近几十年的事,而这几十年跨越了外国资本主义几百年的发展历史。在这样快的发展过程中,文化方面的解构和颠覆,实际上来自生活方式的彻底改变,来自工业文明对农耕文明的瓦解。表现在中就是节奏、秩序对传统农耕闲适、自任生活的消解,这个过程是革命式的。但从人的接受心理上来说,因不适应带来了“急”、“焦虑”、“迷茫”都是正常的,也给作家对不合理的批判提供了依据。再加“金钱欲望”的形成,以及这种欲望对人的引导和支配,人的异化日趋明显,所以狗渴望骨头的意象在野人诗里反复出现,也就不足为奇了。
    对“焦虑”和“零散化”的感受和表达,这是需要思想和艺术的双重敏感才能达到,野人以他敏感的艺术触角捕捉到了我们时代的情感痛苦。如他在《荒原》中“我像生伴拌鱼一样在盘子中恐惧地被筷子分食着”的感受、《无边无沿》中对失语的焦虑、《门缝》中喊不出的焦虑、《郊外》的荒原感、《掏空》中意志破碎和脚步的迷茫、《奠年》中对时间的焦虑、《桥那边》中对彼岸空无的认识等等。
    就像野人在后记里写的那样:
    “ 门终于被敲开了。
    我也完成了一次对峙,是对现实的对峙,完成了对灵魂超然物外的对峙,至少是对世俗的对峙。”
 兰州癫痫医院治疗怎么样;   我要说这是物化时代思者的对峙。精神在碎裂、肉体在耗尽,所以他疼;他还在对峙这种碎裂,在呼喊,所以他疯狂。他有“活着的郁闷、恐惧、疯狂、疼痛、孤独和爱与恨” 所以他用诗做着“沟通的宣泄”。

    三

    海德格尔在《艺术作品的起源》中认为:艺术作品来自“世界”和“土地”间的空隙,或者说是裂缝。在“世界”和“土地”两者之间的空间里,产生了艺术作品,即“世界”和“土地”之间的张力,为我们重新创造了“世界”。这里,“世界”意味着历史,而“土地”即指物质和现实背景。在诗歌中将二者联系起来的是诗歌意象。我们在这里主要谈谈野人的诗歌意象。诗里有许多典型意象,它们反复出现,形成了独特的象征体和象征意蕴。这些意象有:
    夜。夜在野人诗歌里经常作为一种文化背景出现,有其特殊的含义,这里的夜更趋近黑暗背后的迷茫,人对未来不可知的失望?涉及夜的作品有很多,如:《幽暗》、《夜的底线》、《夜漆黑》、《敲门》、《夜曲》、《心底》、《寄存在夜里》、《抽象的思考》、《祈落》等等。
    风。风在野人作品中,作者给它赋予了自然和精神的两种状态,所以风是具象的抽象。如内蒙古治癫痫上哪个医院靠谱《露西》《风疯了》《读风》《沉睡》《风很冷》《冷风》《记忆》等。
    梦。梦在野人作品中更多地赋予了自由,当作一种理想出现,或者作为精神的一种抽象境界,这和佛洛依德的梦是隐抑了的欲望是相通的。梦是人受了压抑的理想、欲望等等,这其中就有许多创造的因素在内。如《我想梦》、《梦里梦外》、《梦》《倒影》等诗。
    此外还有光、城市,狗、苍蝇、狼等等,共同形成了他诗歌的意象空间。
    野人诗歌为什么能产生这么大的艺术效应呢?这是野人诗歌的社会批判意识产生的结果。他说出了别人想说而没有说出的话,别人想表达而没有表达出的情感,以及他对人生苦难的思考和悲悯都产生了强烈的社会效果。这些作品有《大城市的心态》、《窑奴》、《憔悴》、《农民工的残冬》、《一个女人》、《致艾丽》等。
    诗歌作为表情达意的文学作品,不可能脱离人类苦难,不是象牙塔里的玩具,而是关于人的写作,是对一个时代精神状态和感情经历的描述。把诗歌的现实功用一笔抹杀是不现实的。生活的底层,依然可以作为诗歌关注的对象;对卑微生命身上美的发现,同样可以震撼人心。读野人诗歌我们不仅可以受到诗歌美的熏陶,还能感到作者强烈的社会批判意识,这种批判不是对生活表象的揭露,而是对人性扭曲的揭示和鞭辟,对灵魂“病灶”的直接抵达。批判意识让作品锋利尖刻,也具有了厚重感和沉重感。

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